VA VENI ACEASTĂ ZI..

”De vei mărturisi cu gura ta că Iisus este Domnul şi vei crede în inima ta că Dumnezeu L-a înviat pe El din morţi, te vei mântui. Căci cu inima se crede spre dreptate, iar cu gura se mărturiseşte spre mântuire.” (Sfântul Pavel în Epistola către romani a Sfântului Apostol Pavel)



de Preot Sorin Croitoru

Trăim, uitând că vom muri..
Periculoasă amnezie,
Căci ziua morții va veni,
Doar clipa morții nu se știe.

Căci multe lucruri ne dorim
Și nu se împlinesc chiar toate,
Doar faptul că noi toți murim,
Acesta e o realitate!

În loc să adunăm comori
Ce se vor scrie-n Cartea Vieții,
Noi viețuim nepăsători
Până la vârsta bătrâneții

Și-atunci deodată ne trezim,
Dar e-o trezire-ntârziată:
Din câte lucruri mai dorim,
Puține or să se mai poată!

O vârstă cu suspinuri lungi,
O vârstă plină de regrete,
La care, dacă o ajungi,
Vei plânge, frate, pe-ndelete..

Și te vei întreba în somn,
De ce, pe când aveai putere,
Nu L-ai slăvit pe-al nostru Domn
Și n-ai crezut în Înviere..

Vei scotoci orice ungher
Și orice clipă-a vieții tale,
Dar fapte care duc la Cer
Nicicum nu vei găsi.. Ce jale..

Și unde le-ai putea găsi,
Când azi, când poți să faci și bine,
Trăiești de parcă n-ai muri,
Uitând de viața care vine?..

Deci ție, celui ce citești,
Să-ți fie-această poezie
Un bun prilej să te trezești
La fapte pentru veșnicie..

De vei ajunge la Hristos
Împins de mine de la spate,
În ziua-aceea, bucuros
Vei spune: "Mulțumescu-ți, frate"!

Dragostea....

”De vei mărturisi cu gura ta că Iisus este Domnul şi vei crede în inima ta că Dumnezeu L-a înviat pe El din morţi, te vei mântui. Căci cu inima se crede spre dreptate, iar cu gura se mărturiseşte spre mântuire.” (Sfântul Pavel în Epistola către romani a Sfântului Apostol Pavel)

        VIAŢA ŞI MOARTEA mea depind de ceilalţi căci, dacă l-am

câştigat pe aproapele meu, L-am câştigat pe Dumnezeu. Mântuirea

este în acelaşi timp şi lucrarea lui Dumnezeu şi a noastră. Dumnezeu

este ascuns în poruncile sale, iar cei ce-L caută îl găsesc doar în

măsura împlinirii lor.

DRAGOSTEA este începutul şi sfârşitul mântuirii noastre. Eşti

desăvârşit atunci când în locul tău îl preferi pe aproapele. A fi aproape

sau departe de Dumnezeu depinde de om, deoarece Dumnezeu este

oriunde.A iubi cineva pe cel drag este un lucru al firii. A iubi cineva şi

pe vrăjmaş este un lucru al harului. Dragostea este bucuria de a face

altora bucurie. Sărăcia şi bogăţia nu pot învinge dragostea, dar

dragostea poate învinge şi sărăcia şi bogăţia. Dragostea îl preface pe

cel ce iubeşte în chipul celui iubit. Dacă-L iubeşti pe Dumnezeu,

Dumnezeu vei fi, dacă-l iubeşti pe diavol, diavol vei fi. Dacă-ţi iubeşti

trupul, trup vei fi. Aceasta este cea dintâi lucrare a iubirii: de a uni pe

cel ce iubeşte cu cel iubit. Dragostea este rădăcina şi izvorul binelui.

Când am ajuns la iubire, am ajuns la Dumnezeu. Dragostea este

adevărata slujbă pentru Domnul. Dragostea este raiul. Întrucât este

iubire, Dumnezeu se mişcă, iar întrucât este iubit, Dumnezeu mişcă

spre sine toate lucrurile care sunt capabile de dragoste. Dumnezeu nu

se uită la fapte ci la dragostea cu care au fost făcute. Nu e nimic mult

când oamenii iubesc puţin, aşa cum nu e nimic puţin când oamenii

iubesc mult. Numai cine-şi iubeşte aproapele îl iubeşte pe Dumnezeu.

Dumnezeu nu ne porunceşte şi nu doreşte să fim trişti în inima

noastră. Mai degrabă doreşte ca din iubire pentru El să avem mereu

bucurie în suflet. Omul dacă are virtuţi, dacă face fapte bune, dacă s-a

unit cu Dumnezeu, sufletul său se va veseli cu bucuria cea adevărată.

Pe cel ce se bucură în Domnul nici un necaz nu-l va scoate din bucuria

lui. „Frica Numelui Tău, Doamne, varsă bucurie în sufletul meu

!“. Dacă vrei să fii fericit nu căuta fericirea. Fericit este acela care nu

gândeşte rău. Cât despre mine, fericirea mea este să mă apropii de

Dumnezeu.

Rugăciunea părintilor pentru ajutor la examene.

”De vei mărturisi cu gura ta că Iisus este Domnul şi vei crede în inima ta că Dumnezeu L-a înviat pe El din morţi, te vei mântui. Căci cu inima se crede spre dreptate, iar cu gura se mărturiseşte spre mântuire.” (Sfântul Pavel în Epistola către romani a Sfântului Apostol Pavel)

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu cel viu, ajută-l pe (numele) să treacă cu bine această încercare ce îi stă înainte.

 Cel ce ne-ai cerut să fim înţelepţi ca şerpii şi blânzi ca porumbeii, luminează-l pe robul tău (numele) să înveţe ceea ce trebuie ca să fie bine pregătit la examenul care îl aşteaptă.
 Tu ştii ce e bine şi ce e rău. În mâinile Tale sunt vieţile noastre.

Noi, crezând că este de folos acestui copil să iasă încununat din această încercare,
Te rugăm să arăţi şi de această dată puterea ajutorului Tău.
Dar să nu fie după voia noastră,
Doamne, ci după voia Ta cea sfântă, că Tu îl iubeşti mai mult decât noi şi ştii ce-i este cu adevărat de folos.
 Doamne, ajută-l pe robul Tău (numele) să nu caute lauda lumească, ce este degrab trecătoare, ci să caute vieţuirea curată şi sfântă, ca să dobândească Împărăţia cerurilor.
 Vieţile oamenilor sunt pline de încercări.

 Ce folos vom avea dacă vom câştiga bunătăţile vremelnice, de nu le vom dobândi şi pe cele veşnice? Ce folos vom avea de ne va lăuda lumea aceasta, dacă faptele noastre nu sunt bineplăcute Ţie?

 Ajută-ne, Dumnezeule, ca numai la Tine să căutăm împlinirea noastră şi să preaslăvim în vecii vecilor Numele Tău cel Sfânt. Amin

A crede

”De vei mărturisi cu gura ta că Iisus este Domnul şi vei crede în inima ta că Dumnezeu L-a înviat pe El din morţi, te vei mântui. Căci cu inima se crede spre dreptate, iar cu gura se mărturiseşte spre mântuire.” (Sfântul Pavel în Epistola către romani a Sfântului Apostol Pavel)

             Ce înseamnă a crede? a fost întrebat Avva Pimen cel Mare.

Acesta a răspuns: „A crede înseammă a petrece întru smerenie şi milă“

(Pateric).

Smerenia nădăjduieşte în Dumnezeu - nu în sine şi nu în oameni;

de aceea, purtarea ei e simplă, fără ocolişuri, statornică, măreaţă. Fii cei

orbi ai lumii acesteia numesc acest lucru trufie.

Smerenia nu pune niciun preţ pe bunătăţile cele pământeşti; în ochii

ei, mare este Dumnezeu, mare este Sfânta Evanghelie.

                                    Credinţa în înviere

          Credinţa în înviere ne dă mângâierea unui sens al vieţii şi al morţii.

Ne face să ne păstrăm cumpătul simţirii şi echilibrul cugetului, pentru că

ne dă încredinţarea că peste toate stăpâneşte o rânduială divină. De pe

culmile disperării ne trece pe culmea speranţei. N-am apărut întâmplător,

nu trăim întâmplător, nu murim întâmplător. Şi ultimul cuvânt nu

aparţine morţii, ci lui Dumnezeu autorul vieţii. Nu cu moartea încheiem

socotelile, ci cu Dumnezeu care ne aşteaptă întru Împărăţia Sa.

Noutatea Învierii este aceasta: Nu murim de tot! Suntem veşnici!

         Credinţa în înviere ne-a fost transmisă în scris de autori

contemporani cu evenimentul. Ei ne-au lăsat-o ca pe un testament, în

Cartea Sfântă care se numeşte Noul Testament. Că să ne convingă că

ceea ce ne spu e adevărat, ei ne pun în faţă cel mai puternic dintre

argument: Pe acest Iisus, Dumnezeu L-a înviat, şi la aceasta noi cu toţii

suntem martori (Faptele Apostolilor 2:32). Ce fel de martori? Martori

oculari: Nu putem să nu grăim ce am văzut şi am auzit (Faptele

Apostolilor 4:20). 

           Aşadar nu numai că L-au văzut înviat, dar au stat de

vorbă cu El după Înviere; nu erau unu-doi, ci sute de bărbaţi şi de femei.

Şi nu erau dintre ce care aşteptau învierea Lui, ci dintre cei cuprinşi de

deznădejde totală de moartea Lui. De aceea când L-au văzut înviat nici

unuia dintre ei nu i-a venit să creadă. Toţi s-au îndoit când li s-a spus că

Hristos a înviat. Numai întâlnirea cu El i-a convins. Acesta a fost

argumentul hotărâtor. De aceea tocmai pe acesta ni l-au transmis nouă,

ştiind că numai aceasta ne va convinge şi pe noi. Ei au ştiut că întâlnirea

lor cu Iisus cel înviat va fi şi întâlnirea noastră, a celor ce vom auzi de ea

peste veacuri, a celor ce vom vedea prin ochii lor.

Prin iubirea de avuţii şi prin grija cea multă de lucrurile pământeşti,

noi dăm dovadă de necredinţă în Dumnezeu.

A CREDE

”De vei mărturisi cu gura ta că Iisus este Domnul şi vei crede în inima ta că Dumnezeu L-a înviat pe El din morţi, te vei mântui. Căci cu inima se crede spre dreptate, iar cu gura se mărturiseşte spre mântuire.” (Sfântul Pavel în Epistola către romani a Sfântului Apostol Pavel)

        Ce înseamnă a crede? a fost întrebat Avva Pimen cel Mare.

Acesta a răspuns: „A crede înseammă a petrece întru smerenie şi milă“

(Pateric).

Smerenia nădăjduieşte în Dumnezeu - nu în sine şi nu în oameni;

de aceea, purtarea ei e simplă, fără ocolişuri, statornică, măreaţă. Fii cei

orbi ai lumii acesteia numesc acest lucru trufie.

Smerenia nu pune niciun preţ pe bunătăţile cele pământeşti; în ochii

ei, mare este Dumnezeu, mare este Sfânta Evanghelie.

                                    Credinţa în înviere

           Credinţa în înviere ne dă mângâierea unui sens al vieţii şi al morţii.

Ne face să ne păstrăm cumpătul simţirii şi echilibrul cugetului, pentru că

ne dă încredinţarea că peste toate stăpâneşte o rânduială divină. De pe

culmile disperării ne trece pe culmea speranţei. N-am apărut întâmplător,

nu trăim întâmplător, nu murim întâmplător. Şi ultimul cuvânt nu

aparţine morţii, ci lui Dumnezeu autorul vieţii. Nu cu moartea încheiem

socotelile, ci cu Dumnezeu care ne aşteaptă întru Împărăţia Sa.

Noutatea Învierii este aceasta: Nu murim de tot! Suntem veşnici!

Credinţa în înviere ne-a fost transmisă în scris de autori

contemporani cu evenimentul. Ei ne-au lăsat-o ca pe un testament, în

Cartea Sfântă care se numeşte Noul Testament. Că să ne convingă că

ceea ce ne spu e adevărat, ei ne pun în faţă cel mai puternic dintre

argument: Pe acest Iisus, Dumnezeu L-a înviat, şi la aceasta noi cu toţii

suntem martori (Faptele Apostolilor 2:32). Ce fel de martori? Martori

oculari: Nu putem să nu grăim ce am văzut şi am auzit (Faptele

Apostolilor 4:20). Aşadar nu numai că L-au văzut înviat, dar au stat de

vorbă cu El după Înviere; nu erau unu-doi, ci sute de bărbaţi şi de femei.

Şi nu erau dintre ce care aşteptau învierea Lui, ci dintre cei cuprinşi de

deznădejde totală de moartea Lui. De aceea când L-au văzut înviat nici

unuia dintre ei nu i-a venit să creadă. Toţi s-au îndoit când li s-a spus că

Hristos a înviat. Numai întâlnirea cu El i-a convins. Acesta a fost

argumentul hotărâtor. De aceea tocmai pe acesta ni l-au transmis nouă,

ştiind că numai aceasta ne va convinge şi pe noi. Ei au ştiut că întâlnirea

lor cu Iisus cel înviat va fi şi întâlnirea noastră, a celor ce vom auzi de ea

peste veacuri, a celor ce vom vedea prin ochii lor.

Prin iubirea de avuţii şi prin grija cea multă de lucrurile pământeşti,

noi dăm dovadă de necredinţă în Dumnezeu.